Hem › Produkter › Shop › Skönhet

Skönhet

Visar alla 4 resultat

No Society
Kind Of Nice Face Moisturizer
240 kr Lägg i varukorg
No Society
Decent Face Mist
180 kr Lägg i varukorg
No Society
No Drama Shave Butter
160 kr Lägg i varukorg
No Society
No Stress Post Shave Mist
220 kr Lägg i varukorg

Instagram

greenlacesshoes

Vegan and ethically produced shoes and accessories. International shipping. Shop at Hökens gata temporarily closed, repopening Friday 28 August 2020.

TW: Självmord och psykisk ohälsa. / Jag läse

TW: Självmord och psykisk ohälsa.
/
Jag läser just nu en tunn bok från 2009, Capitalism Realism (kmr skriva CR), av Mark Fisher. Fisher var en brittisk tänkare, som frekvent kopplade samman det senkapitalistiska samhället med psykisk ohälsa. I CR beskriver han hur neoliberalismen är djupt sammanlänkad med exempelvis depression. Jag vet inte hur det är för er, men jag behandlas själv med antidepressiva läkemedel, och det är likadant för väldigt många i min närhet. Narrativet att detta beror på kemisk obalans, att det är ett personligt problem, kritiserar Fisher. Han menar att all form av socialt systematiskt orsakssamband ignoreras, trots att den psykiska ohälsan har ökat fundamentalt sedan 70-talet. Depressionen tog till slut Fishers liv, en person som sammankopplade neoliberalismen med sin psykiska ohälsa.
/
”If it is true, for instance, that depression is constituted by low serotonin levels, what still needs to be explained is why particular individuals have low levels of serotonin. This requires a social and political explanation; and the task of repoliticizing mental illness is an urgent one if the left wants to challenge capitalist realism.” (CR, kap 5)
/
Begreppet Capitalist Realism beskriver den utbredda inställningen att kapitalismen inte bara är det enda dugliga politisk-ekonomiska systemet, men att det till och med är omöjligt att föreställa sig ett koherent alternativ till det. Kapitalismens logik rör sig bortom (det som borde vara) marknaden och bestämmer även gränserna för det politiska och sociala livet, vilket är ett sätt att omöjliggöra motstånd. Resultatet blir att det är lättare att föreställa sig världens undergång än kapitalismens undergång.
/
Vi måste organisera oss för att orka föreställa oss ett alternativ, för att försöka avsluta det förtryck som den rådande ordningen bygger på. Det är inte en lätt resa när alla mår piss, men det måste gå. Kram /Lo

Okej! Nu ska vi se hur många gånger jag kan sk

Okej! Nu ska vi se hur många gånger jag kan skriva natur i ett inlägg. Skoja. Men också inte. Jag skrev en text för Bonniers Konsthall i våras, i katalogen för utställningen Träden står ljust gröna. Utställningen, med fokus på landskapsmåleri, fick en del kritik av pressen, den var stökigt hängd tyckte man och utan djup. Jag håller inte med. Salongshängningen, ett sätt att maxa och blanda verk, tillät en stor samling målningar. Den linjära tiden bröts upp med äldre landskapsavbildningar inpetade mellan samtida (naturen är alltid densamma, tiden är inte linjär för naturen, naturen är inte ändlig – den är cirkulär). Känslan som jag fick, och varför jag tyckte om hängningen, var att naturen fick ta över, även inne i konsthallen. Såhär avslutade jag min text typ, kortade ned den, med tanke på det jag postade häromdagen om att naturen är starkare än oss, även om vi är en del av den, just för att vi är en del av den. Separationen kan aldrig bli verklig, och om vi inte tar hand om vår omgivning kommer den inte ta hand om oss. Ibland verkar vi glömma att den matar oss, ger oss luft, släcker vår törst osv... Men jag tkr konsten är ett bra sätt att påminnas.
/
”Naturen finns i och utanför oss och enligt Schelling är vi närmast den i tänkandet, för där är naturen som mest avancerad och således mest intimt förbunden med sig själv. En form av det är måleriet, som åter verkar sammanfoga den påstådda dikotomin förnuft och emotion (min egen nya anmärkning: Schelling skulle säga att natur och frihet syntetiseras i konstverket, som att konsten är en medvetet skapad spegel av naturens intuition, typ. Det är lite snårigt...), och låter den materialiseras. Därför kan måleriet också vara ett produktivt verktyg för att se och förstå vår förödande förädling, det självskadebeteende som uppstår ur (försöket till) separation.

Del 2. Sista bilden är tagen precis innan min arb

Del 2. Sista bilden är tagen precis innan min arbetsintervju med Nina 2017❤️

Nåt annat än naturfilo. Jag köper nästan a

Nåt annat än naturfilo. Jag köper nästan allt i klädväg second hand. Tex på:
- @stovstockholm (Sthlm)
- @stockholmsstadsmission (Sthlm men finns i hela Sve)
- @vestiaireco (online)
- @jiffis_smartfashion (Karlstad eller här på insta)
- @humanasecondhand.se (Sthlm, Gbg, Malmö)
- @studiotravel (Dk)
- @smyckeskrinetborgholm (Öland)
Eller på sidor som Ebay och Blocket. Eller av vänner som gör sig av med grejer. Eller så stjäl jag saker av min flickvän :S Acc o skor på Green Laces :) Lade upp lite random bilder på mig i kläder. Kram!!! Lo

Den tingliga naturen kallar Schelling natura natur

Den tingliga naturen kallar Schelling natura naturata, som i skapt natur – den som sinnligt erfars i produkter, medan den obetingade natura naturans, som i skapande natur – den bakomliggande rörelsen. Produkt är med Schellings vokabulär inte reducerad till en handelsvara, såsom ordet klingar för oss idag, utan det som kommer ur natura naturans, den omedvetna aktivitet som är all verklighets grund. Att naturen i sig själv är skapande, innebär att den omöjligt borde behandlas som ett dött ting, vetenskapen måste istället utgå ifrån att naturen själv är absolut aktiv, alltid rörelse, ett subjekt.
/
All verklighets grund. Där ingår även människan och vårt medvetande. Schelling kritiserar idén om kognitionen som meningsgivare till naturens objekt. Han pekar på hur rationalismen har utgått från det mänskliga medvetandet, förnuftet, det ideala, som upphov till det externa. Schelling menar att detta falskt förklarar naturens rörelser som en intuition vilken då enbart skulle ta plats inuti det tänkande subjektet och inte har någon motsvarighet utanför det. Att regulariteten, symmetrin och skönheten som finns i alla stadier av naturen när den lämnas åt sig själv endast skulle vara en reflektion av kognition eller den visuella organismen av vår förståelse anser han förminskande. Den första maximen för all sann naturvetenskap måste istället vara att förklara allting genom naturkrafter.
/
Om människan kunde omvärdera den nu reducerande bilden av naturen till något som med agens skapar, kanske vi kan vara lika fascinerade av dess utveckling som av vår egen teknologiska. Och även sluta ta fram skitprodukter som bara förkortar vår egen livslängd (i det långa loppet). Men när jag tänker på hur det blir om vi fortsätter som vi gör nu, kan jag ändå känna ett hopp om att naturen alltid kommer kunna återhämta sig. Den är starkare än vad vi är, och den är på strejk. /Lo

En delkurs i mina studier handlade om försokratis

En delkurs i mina studier handlade om försokratisk metafysik. Spekulationer om naturen av tidiga grekiska tänkare, mellan 700-talet och 400-talet före vår tideräkning. Med Thales, som levde runt 600 f.v.t. väcks intresset för att hitta logiska mönster i naturen – ett startskott för att fokusera på naturen som något med en egen agenda, även om den allsmäktiga kraften för honom fortfarande är Gud. Thales kritiserar mytologins möjlighet att kunna ge ett fullständigt svar på frågan om ursprunget. Det mätbara, den kvantitativa, logiska kunskapen och mytologin är inte något som utesluter varandra. Snarare är båda delar i en helhet.

När jag startade delkursen hade jag inte högre förväntningar än att lära mig om den västerländska filosofins och naturvetenskapens uppkomst och historia. Men jag blev överraskad av hur fantastiskt jag tyckte att det var, att läsa om sökande av kunskap för naturen vars huvudingrediens var beundran, förundran. Den kvantitativa vetenskapen vi är vana vid idag, innehåller inte vördnad på samma sätt. I kursen innan hade vi läst korta utsnitt av Schelling, en av de tyska idealisterna som verkade under romantiken. Han sökte sig tillbaka till ett förhållningssätt bortom det mätbara, där samma typ av respekt för naturen var närvarande. Och därför sökte jag mig tillbaka till Schelling när jag skulle skriva min kandidatuppsats. Att läsa naturfilosofi är något som har hjälpt mig att bära den sorg jag känner inför misshandeln vår miljö utsätts för idag.

Naturen är, enligt Schellings teori, en tredimensionell, dynamisk intelligens med inneboende rörelse, en organism som kan uppfatta sig själv intuitivt. I Ideas for a Philosophy of Nature (1797) förklaras det att när människan ser sig själv som motsats till det externa påbörjas reflektionen och genom den separerar hon vad naturen alltid har enat. Schelling menar att en mekanisk idé om naturen är otillfredsställande – den kommer inte tillhandahålla kunskap om dess bakomliggande orsak eftersom den grundläggande kraften inte kan förtingligas eller mätas. Istället presenteras naturens komplexitet med ett holistiskt perspektiv, som en väg mot att åter integrera människan i den värld som omger oss.

Ladda mer… Följ oss på Instagram

Är du medlem i Djurens Rätt?

Då har du 5 % rabatt på vårt sortiment. Mejla oss ditt medlemsnummer så får du koden du behöver för att få din rabatt.

Läs mer